برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان مدرسه شهدای بانش و آدرس shohadayebanesh.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.
رهبر انقلاب اسلامی انتفاضه کنونی در سرزمین‌های اشغالی را که برای سومین بار آغاز شده است، مظلوم‌تر از دو انتفاضه قبل، اما حرکتی درخشان و پر امید ارزیابی کردند و گفتند: به اذن الله خواهید دید که این انتفاضه، مرحله بسیار مهمی از تاریخ مبارزات را رقم خواهد زد و شکستی دیگر بر رژیم غاصب تحمیل خواهد کرد.
به گزارش گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (سه شنبه) در ششمین کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین و در جمع رهبران گروههای فلسطینی، رئیسان و مسئولان مجالس کشورهای اسلامی، و صدها تن از اندیشمندان، فرزانگان و شخصیت‌های برجسته و آزادی‌خواه جهان اسلام، هدف فتنه‌ها و جنگهای داخلیِ تحمیلی در منطقه را کمرنگ‌شدن حمایت از آرمان مقدس آزادی قدس خواندند و با تأکید بر لزوم پرهیز گروههای مقاومت فلسطینی از ورود به اختلافات قومی و مذهبی و اختلافات داخلی کشورها خاطرنشان کردند: همه جریانهای اسلامی و ملی، موظفند در خدمت آرمان فلسطین قرار گیرند و عمق رابطه جمهوری اسلامی با گروههای مقاومت فقط به میزان پایبندی آنان به اصل مقاومت مرتبط است.
ایشان همچنین با تشریح دستاوردهای درخشان و افتخارآمیز الگوی مقاومت قهرمانانه و انتفاضه مقدس در زمین‌گیر کردن رژیم صهیونیستی، و با اشاره به اثبات نادرستی طرحهای قبلی «سازش» و تلاشهای اخیر دوست‌نمایانی که به‌دنبال انحراف مقاومت و انتفاضه و هزینه کردن آن در معاملات سری با دشمنان هستند، تأکید کردند: مقاومت هوشمندتر از آن است که در این دام فرو افتد و انتفاضه سوم باذن الله شکستی دیگر بر رژیم غاصب تحمیل خواهد کرد و تلاش برای آزادی فلسطین باید محور وحدت همه ملت‌های مسلمان و آزادی‌خواه باشد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، قصه پُرغصه فلسطین و اندوه جانکاه مظلومیت ملت صبور، بردبار و مقاوم آن را درد و رنجی انبوه بر دل انسانهای آزادی‌خواه و حق‌طلب و عدالت‌جو دانستند و افزودند: تاریخ فلسطین و اشغال ظالمانه آن و آواره کردن میلیون‌ها انسان و مقاومت دلیرانه این ملت قهرمان، پر فراز و نشیب است. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به سوابق تاریخی، توطئه تشکیل رژیم صهیونیستی را توطئه‌ای فرامنطقه‌ای خواندند و گفتند: در هیچ برهه‌ای از تاریخ، هیچ یک از ملت‌های جهان با چنین رنج و اندوه و اقدامی ظالمانه، مواجه نبوده‌اند که در توطئه‌ای فرا منطقه‌ای، کشوری به‌طور کامل اشغال شود و ملتی از خانه و کاشانه خود رانده شوند و به‌جای آنان، گروهی دیگر از جای‌جای جهان بدانجا گسیل شوند و موجودیتی حقیقی نادیده گرفته شود و موجودیتی جعلی به جای آن بنشیند.
ایشان، پاک شدن این صفحه ناپاک از تاریخ را همچون دیگر صفحات آلوده، از وعده‌های تخلف‌ناپذیر الهی در قرآن کریم برشمردند و در ابتدای بحث به تشریح شرایط برگزاری کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین پرداختند و گفتند: کنفرانس شما در یکی از سخت‌ترین شرایط جهانی و منطقه‌ای برگزار میشود و منطقه ما که همواره پشتیبان ملت فلسطین در مبارزات آن علیه یک توطئه جهانی بوده است، این روزها دستخوش ناآرامی و بحران‌های متعدد است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به اینکه وجود بحران در چندین کشور اسلامی منطقه موجب کمرنگ شدن حمایت از مسأله فلسطین و آرمان مقدس آزادی قدس شده است، گفتند: توجه به نتیجه این بحران‌ها، به ما تفهیم میکند که قدرت‌های سود برنده از آن کدامند.
ایشان افزودند: آنانی‌که رژیم صهیونیستی را در این منطقه به وجود آوردند تا از طریق تحمیل یک درگیری طولانی مدت، مانع از ثبات و استقرار و پیشرفت منطقه شوند، اینک نیز در پس فتنه‌های موجود قرار دارند.
رهبر انقلاب اسلامی فتنه‌های موجود در منطقه را موجب هدر رفتن توانمندی‌های ملتها در درگیری‌های بیهوده و ایجاد فرصت برای قدرت‌گیری هرچه بیشتر رژیم غاصب صهیونیستی دانستند و افزودند: در این میان، شاهد تلاش خیرخواهان و عقلا و حکمای امت اسلامی هستیم که دلسوزانه در پی حل این اختلافات هستند اما متأسفانه توطئه‌های پیچیده دشمن، توانسته است با بهره‌گیری از غفلت برخی دولت‌ها، جنگهای داخلی را بر ملتها تحمیل کند و آنها را به جان یکدیگر بیندازد و تلاش این خیرخواهان امت اسلامی را کم اثر کند.
ایشان تضعیف جایگاه مسأله فلسطین و تلاش بدخواهان برای خروج آن از اولویت را مسأله‌ای حائز اهمیت برشمردند و خاطرنشان کردند: با وجود اختلافاتی که کشورهای اسلامی با یکدیگر دارند که برخی از آنها طبیعی و برخی دیگر توطئه دشمن و برخی دیگر ناشی از غفلت است، لیکن همچنان عنوان فلسطین می‌تواند و باید، محور وحدت همه آنان باشد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای یکی از دستاوردهای کنفرانس حمایت از انتفاضه را مطرح کردن اولویت نخست جهان اسلام و آزادی‌خواهان جهان یعنی موضوع فلسطین و ایجاد فضای همدلی برای تحقق هدف والای حمایت از مردم فلسطین و مبارزات حق‌طلبانه و عدالت‌جویانه آنان خواندند و تأکید کردند: هرگز نباید از اهمیت حمایت سیاسی از مردم فلسطین غافل بود که این مسأله در جهان امروز از اولویت ویژه‌ای برخوردار است و ملت‌های مسلمان و آزادی‌خواه با هر سلیقه و روشی، می‌توانند در یک هدف، یعنی فلسطین و ضرورت تلاش برای آزادی آن گرد هم آیند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به پدیدار شدن نشانه‌های اُفول رژیم صهیونیستی و ضعفی که بر متحدان اصلی آن به ویژه آمریکا حاکم شده است، افزودند: در این شرایط مشاهده می شود که اندک اندک، فضای جهانی به سمت مقابله با اقدامات خصمانه و غیرقانونی و غیرانسانی رژیم صهیونیستی میل میکند، البته هنوز جامعه جهانی و کشورهای منطقه نتوانسته‌اند به مسئولیت خود در برابر این مسأله‌ی انسانی عمل کنند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به استمرار «سرکوب وحشیانه ملت فلسطین و غصب سرزمین‌های آنان و بنای شهرک در آنها»، «دستگیری‌های گسترده»، «قتل و غارت»، «تلاش برای تغییر چهره و هویت قدس و مسجدالاقصی و دیگر اماکن مقدس اسلامی و مسیحی در آن» و «سلب حقوق اولیه شهروندان» که با پشتیبانی همه‌جانبه آمریکا و برخی دولتهای غربی انجام میشود از نبود عکس‌العمل شایسته جهانی در مقابل این جنایتها اظهار تأسف کردند.
ایشان با اشاره به «رسالت عظیم، الهی و افتخارآمیز ملت فلسطین» در دفاع از قدس و مسجدالاقصی، به مسئله لزوم تداوم مبارزه پرداختند و خاطرنشان کردند: این ملت، راهی جز این ندارد که با اتکال به پروردگار متعال و اتکاء به توانمندی‌های ذاتی خود، در صدد برآید تا شعله مبارزه را همچنان فروزان نگاه دارد و الحق که تاکنون چنین کرده‌اند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای انتفاضه کنونی در سرزمین‌های اشغالی را که برای سومین بار آغاز شده است، مظلوم‌تر از دو انتفاضه قبل، اما حرکتی درخشان و پر امید ارزیابی کردند و گفتند: به اذن الله خواهید دید که این انتفاضه، مرحله بسیار مهمی از تاریخ مبارزات را رقم خواهد زد و شکستی دیگر بر رژیم غاصب تحمیل خواهد کرد.
ایشان با اشاره به «روند مرحله‌ایِ رشد غده سرطانیِ رژیم صهیونیستی» و تبدیل شدن آن به بلای کنونی، درمان آن را نیز مرحله‌ای دانستند و افزودند: چند انتفاضه و مقاومتِ پیگیر و مستمر توانسته است اهداف مرحله ای بسیار مهمی را محقق سازد و همچنان توفنده به پیش می‌تازد تا دیگر اهداف خود را، تا زمان آزادی کامل فلسطین محقق سازد.
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه با اشاره به بار سنگینی که ملت بزرگ فلسطین به تنهایی در مقابله با صهیونیسم جهانی و حامیان قلدر آن به دوش می‌کشد، به تبیین اهداف و نتایج طرحهای موسوم به سازش با رژیم صهیونیستی پرداختند و گفتند: ملت فلسطین، «صبور و بردبار، اما مستحکم و استوار» به تمامی مدعیان، فرصت داده است تا ادعای خود را به محک تجربه بسپارند. ایشان افزودند: آن روز که با ادعای نادرست واقع‌بینی و ضرورت پذیرش حداقل حقوق برای جلوگیری از ضایع شدن آن، طرحهای سازش به طور جدی مطرح شد، ملت فلسطین و حتی جریان‌هایی که نادرستی این دیدگاه برایشان از پیش اثبات شده بود به آن فرصت دادند.
ایشان با اشاره به تأکید همیشگی جمهوری اسلامی ایران بر نادرستی این نوع روشهای سازشکارانه و آثار زیانبار و خسارتهای سنگین آنها، خاطرنشان کردند: فرصتی که به روند سازش داده شد، آثار مخربی در مسیر مقاومت و مبارزه ملت فلسطین به همراه داشت، اما تنها فایده آن، اثبات نادرستیِ تصور واقع بینی در عمل بود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به این واقعیت که روش شکل‌گیری رژیم صهیونیستی به‌گونه‌‌ای است که نمی‌تواند از توسعه طلبی و سرکوبگری و تضییع حقوق حقه فلسطینیان دست بردارد، افزودند: موجودیت و هویت رژیم ظالم صهیونیستی در گرو نابودی تدریجی هویت و موجودیت فلسطین است، زیرا موجودیت نامشروع آن رژیم در صورتی قابلیت استمرار خواهد داشت که بر ویرانه‌های هویت و موجودیت فلسطین بنا شود.
رهبر انقلاب اسلامی با استناد به همین واقعیت، حفاظت از هویت فلسطینی و پاسداری از همه نشانه‌های این هویتِ بر حق و طبیعی را امری واجب، ضروری و یک جهاد مقدس خواندند و تأکید کردند: تا وقتی که نام و یاد فلسطین و شعله‌ی فروزان مقاومت همه جانبه این ملت برافراشته بماند، امکان ندارد که پایه‌های رژیم اشغالگر مستحکم گردد.
ایشان در بیان اشکالات و خسارتهای دیگری که طرحهای سازش با رژیم صهیونیستی دارد، افزودند: مشکل روند سازش فقط در این نیست که با کوتاه آمدن از حق یک ملت، به رژیم غاصب مشروعیت میدهد، که خود خطایی بزرگ و نابخشودنی است، بلکه مشکل در آن است که اساساً، هیچ تناسبی با شرایط کنونی مسأله فلسطین ندارد و خصلت‌های توسعه‌طلبانه و سرکوبگرانه و آزمندانه‌ی صهیونیست‌ها را در نظر نمی‌گیرد.
رهبر انقلاب اسلامی، اثبات نادرستی ادعاهای مدعیان سازش را موجب ایجاد نوعی اجماع ملی در مورد روشهای درست مبارزه برای احقاق حقوق ملت فلسطین دانستند و گفتند: اینک مردم فلسطین در کارنامه سه دهه گذشته خود، دو الگوی متفاوت را تجربه کرده‌اند و میزان تناسب آن با شرایط خویش را دریافته‌اند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به دستاوردهای عظیم الگوی مقاومت قهرمانانه و مستمر انتفاضه مقدس در مقابل روند سازش، هجوم به «مقاومت» و مورد سؤال قرار دادن «انتفاضه» از سوی مراکز معلوم‌الحال و دشمنان را به‌علت همین دستاوردهای برجسته دانستند و افزودند: از دشمن انتظاری جز این نیست، زیرا به درستیِ این راه و ثمربخش بودن آن وقوف کامل دارد اما گاه برخی از جریانها و حتی کشورهایی که در ظاهر ادعای همراهی با مسأله فلسطین را دارند، در حقیقت درصددند تا مسیر درست این ملت را منحرف کنند، به مقاومت حمله میکنند.
ایشان در تبیین ماهیت ادعای این جریانها و کشورهای دو رو، گفتند: ادعای آنان این است که مقاومت در پی چند دهه از عمر خود، هنوز نتوانسته است آزادی فلسطین را محقق سازد، پس این روش نیازمند بازنگری است!
حضرت آیت الله خامنه‌ای در پاسخ به این ادعا گفتند: درست است که مقاومت هنوز نتوانسته است به هدف غایی خود یعنی آزادی کل فلسطین دست یابد، اما توانسته است مسأله فلسطین را زنده نگه دارد.
رهبر انقلاب اسلامی با طرح این سؤال کلیدی که «باید دید اگر مقاومت نبود، اینک در چه شرایطی به سر می‌بردیم؟»، مهمترین دستاورد مقاومت را «ایجاد مانع اساسی در برابر پروژه‌های صهیونیستی» خواندند و خاطرنشان کردند: موفقیت مقاومت در تحمیل یک جنگ فرسایشی به دشمن است، یعنی توانسته برنامه اصلی رژیم صهیونیستی را که سیطره بر کل منطقه بود، به شکست بکشاند.
ایشان با تأکید بر ضرورت تجلیل از اصل مقاومت و سلحشورانی که در دوره‌های مختلف و از همان ابتدای اجرای پرده تأسیس رژیم صهیونیستی به مقاومت پرداختند و با تقدیم جان خود، پرچم مقاومت را برافراشته نگاه داشته و نسل به نسل آن را منتقل کردند، افزودند: نقش مقاومت در دوره‌های بعد از اشغال بر کسی پوشیده نیست و یقیناً نمی‌توان حتی نقش مقاومت را در پیروزیِ هرچند مختصرِ جنگ سال ۱۳۵۲ برابر با ۱۹۷۳ میلادی نادیده انگاشت.
حضرت آیت الله خامنه‌ای افزودند: از سال ۱۳۶۱ برابر با ۱۹۸۲ میلادی که عملاً بار مقاومت بر دوش مردم داخل فلسطین قرار گرفت، مقاومت اسلامی لبنان -حزب الله- از راه رسید تا یاری‌گر فلسطینیان در میسر مبارزاتی‌شان باشد.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: اگر مقاومت، رژیم صهیونیستی را زمین‌گیر نکرده بود، اینک شاهد دست‌اندازی آن به دیگر سرزمین‌های منطقه از مصر گرفته تا اردن و عراق و خلیج فارس و غیره بودیم.
حضرت آیت الله خامنه‌ای زمین‌گیر کردن رژیم صهیونیستی را دستاوردی بسیار مهم اما نه به‌عنوان تنها دستاورد مقاومت ارزیابی کردند و در بیان دستاوردهای دیگر مقاومت افزودند: آزادی جنوب لبنان و آزادی غزه، تحقق دو هدف مرحله‌ای مهم در روند آزادی فلسطین به شمار می‌رود که توانسته است روند گسترش جغرافیایی رژیم صهیونیستی را معکوس کند.
ایشان در تبیین صفحات درخشان کارنامه مقاومت، به «ناتوانی رژیم صهیونیستی در دست‌اندازی به سرزمین‌های جدید در طول حدود ۳۰ سال گذشته و عقب‌گرد و خروج ذلت‌بار آن از جنوب لبنان و غزه» و همچنین «نقش اساسی و برجسته مقاومت در انتفاضه اول و دوم» پرداختند و گفتند: جنگ ۳۳ روزه لبنان و جنگهای ۲۲ روزه، جنگ ۱۲ روزه و جنگ ۵۱ روزه در غزه، همگی صفحاتی درخشان از کارنامه مقاومت است که موجب افتخار تمام ملت‌های منطقه، جهان اسلام و همه انسانهای آزادی‌خواه جهان است.
رهبر انقلاب اسلامی با یادآوری شرایط سخت جنگ ۳۳ روزه لبنان و مقاومتِ منجر به پیروزی گفتند: در آن جنگ عملاً همه راه‌های امداد رسانی به ملت لبنان و مقاومان سلحشور حزب الله بسته شده بود، اما به یاری خداوند و اتکا به نیروی عظیم مردم مقاوم لبنان، رژیم صهیونیستی و حامی اصلی آن یعنی آمریکا، شکست مفتضحانه‌ای را متحمل شدند که دیگر به آسانی جرأت حمله به آن دیار را نخواهند کرد.
ایشان همچنین با اشاره به مقاومت سلحشورانه مردم در غزه که این منطقه را به قلعه شکست‌ناپذیر مقاومت تبدیل کرده است، افزودند: مقاومت‌های غزه در طی چند جنگ پیاپی نشان داد که رژیم صهیونیستی ضعیف‌تر از آن است که در مقابل اراده یک ملت، توان ایستادگی داشته باشد. حضرت آیت الله خامنه‌ای، قهرمان اصلی جنگهای غزه را ملت سلحشور و مقاومی دانستند که با وجود تحمل چندین سال محاصره اقتصادی، با اتکاء به قدرت ایمان، همچنان از قلعه مقاومت یعنی غزه دفاع میکنند.
ایشان همچنین از همه گروههای مقاومت فلسطین به‌ویژه سرایا القدس از جنبش جهاد اسلامی، کتائب عزالدین قسام از حماس، کتائب شهداءالاقصی از فتح و کتائب ابوعلی‌مصطفی از جبهه خلق برای آزادی فلسطین که نقش ارزشمندی در جنگهای غزه با رژیم صهیونیستی داشتند، تقدیر کردند.
بخش بعدی سخنان رهبر انقلاب اسلامی به لزوم تأمین نیازهای اساسی ملت فلسطین اختصاص داشت و ایشان با هشدار در خصوص خطرات ناشی از حضور رژیم صهیونیستی، تأکید کردند: مقاومت باید از همه ابزارهای لازم برای استمرار کار خود برخوردار باشد و در این مسیر، همه ملتها و دولتهای منطقه و آزادی‌خواهان جهان وظیفه دارند نیازهای اساسی این ملت مقاوم را تأمین کنند که بستر اصلی مقاومت، ایستادگی و پایداری ملت فلسطین است که خود، فرزندان غیور و مقاوم را پرورش داده است.
ایشان در خصوص وظیفه مهم تأمین نیازهای مردم و مقاومت فلسطین، گفتند: این وظیفه‌ای مهم و حیاتی است که همه باید به آن عمل کنیم و در این روند، نباید به نیازهای اساسی مقاومت در کرانه باختری بی‌توجه بود که اینک بار اصلی انتفاضه مظلوم را بر دوش می‌کشد.
نگاهی آسیب‌شناسانه به فعالیتهای مقاومت فلسطین، محور بعدی سخنان رهبر انقلاب اسلامی در کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین بود.
ایشان با فراخواندن مقاومت فلسطین به عبرت‌گیری از گذشته، توصیه مهمی در خصوص پرهیز گروههای مقاومت از ورود به اختلافات مطرح و تأکید کردند: مقاومت و فلسطین، ارزشمندتر و والاتر از آن است که در اختلافات میان کشورهای اسلامی و عربی و یا اختلافات داخلی کشورها و یا اختلافات قومی و مذهبی درگیر شود و فلسطینیان، به‌خصوص گروههای مقاومت باید قدر جایگاه ارزشمند خود را بدانند و به این اختلافات ورود نکنند.
رهبر انقلاب اسلامی، وظیفه همه کشورهای اسلامی و عربی و همه جریانهای اسلامی و ملی را قرار گرفتن در خدمت آرمان فلسطین خواندند و افزودند: حمایت از مقاومت، وظیفه همه ما است و هیچ‌کس حق ندارد در برابر کمک، از آنان انتظار ویژه‌ای داشته باشد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای اما تنها شرط کمک به مقاومت فلسطین را هزینه شدن کمک‌ها در جهت تقویت بنیه مردم فلسطین و ساختار مقاومت خواندند و خاطرنشان کردند: پایبندی به اندیشه ایستادگی در برابر دشمن و مقاومت در همه ابعاد آن، ضامن استمرار این کمک‌ها است.
ایشان در تبیین موضع جمهوری اسلامی نسبت به مقاومت فلسطین، گفتند: موضع ما نسبت به مقاومت یک موضع اصولی است و ربطی به گروه خاصی ندارد و هر گروهی که در این مسیر استوار باشد، با او همراه هستیم و هر گروهی که از این مسیر خارج شود، از ما دور شده است.
رهبر انقلاب اسلامی در جمع‌بندی این بخش از سخنانشان، جمله‌ای راهبردی بیان و خاطرنشان کردند: عمق رابطه ما با گروههای مقاومت اسلامی فقط به میزان پایبندی آنان به اصل مقاومت مرتبط است.
مسأله «اختلاف میان گروههای مختلف فلسطینی»، موضوع دیگری بود که حضرت آیت الله خامنه‌ای به آن پرداختند و گفتند: تفاوت دیدگاه به‌علت تنوع سلیقه امری طبیعی و قابل درک است و تا آنجا که در همین محدوده باقی بماند، چه بسا موجب هم‌افزایی و غِنای هرچه بیشتر مبارزات مردم فلسطین شود.
ایشان، سوق پیدا کردن اختلافات به نزاع و درگیری را گام برداشتن در مسیر خواست دشمن و موجب خنثی شدن قدرت و توان جریانهای مبارز دانستند و گفتند: مدیریتِ اختلاف و تفاوت نگرش و سلیقه، هنری است که همه‌ی جریانهای اصلی باید آن را به کار گیرند و به‌گونه‌‌ای برنامه‌های مختلف مبارزاتی خود را برنامه‌ریزی کنند که فقط به دشمن فشار آورد و موجب تقویت مبارزه شود. رهبر انقلاب اسلامی، «اتحاد ملی بر اساس برنامه جهادی» را ضرورتی ملی برای فلسطین خواندند و تأکید کردند: انتظار می‌رود همه جریانهای مختلف در جهت عمل به خواست همه مردم فلسطین برای تحقق اتحاد ملی بکوشند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای سپس به توطئه دیگری که علیه مقاومت جریان دارد، اشاره کردند و افزودند: مقاومت، این روزها با توطئه دیگری نیز دست به گریبان است و آن تلاش دوست‌نمایانی است که می‌کوشند مقاومت و انتفاضه مردم فلسطین را از مسیر خود منحرف ساخته و آن را هزینه معاملات سرّی خود با دشمنان ملت فلسطین کنند.
ایشان خاطرنشان کردند: مقاومت هوشمندتر از آن است که در این دام فرو اُفتد، به ویژه آنکه ملت فلسطین رهبر حقیقی مبارزات و مقاومت است و تجارب گذشته نشان میدهد که این ملت با درک دقیق از شرایط، مانع از اینگونه انحرافات میشود و اگر خدای ناکرده، جریانی از جریانهای مقاومت در این دام فرو افتد، این ملت همچون گذشته می‌تواند نیاز خود را باز تولید کند.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: اگر گروهی پرچم مقاومت را بر زمین بگذارد، یقیناً گروهی دیگر از دل ملت فلسطین بر‌می‌آید و آن پرچم را در دست خواهد گرفت.
حضرت آیت الله خامنه‌ای همچنین خطاب به حضار خاطرنشان کردند: مطمئناً شما حضار محترم در این نشست، فقط به فلسطین خواهید پرداخت که متأسفانه در چند سال اخیر، کوتاهی‌هایی در توجه لازم و ضروری به آن صورت پذیرفته است، البته یقیناً بحران‌های موجود در جای جای منطقه و امت اسلامی شایسته توجه است، اما آنچه موجب این گردهم‌آیی است، مسأله فلسطین است.
ایشان گفتند: این اجلاس می‌تواند الگویی باشد تا رفته رفته همه مسلمانان و ملت‌های منطقه بتوانند با تکیه به اشتراکات خود اختلافات را مهار کرده و با حل تک تک آنها، موجبات تقویت هرچه بیشتر امت محمدی(صلوات الله علیه) را فراهم آورند.
رهبر انقلاب اسلامی در پایان از میهمانان عالیقدر و رئیس مجلس شورای اسلامی و همکارانشان در مجلس دهم که این کنفرانس را تشکیل دادند، تشکر کردند و برای شهدای اسلام به‌ویژه شهدای والامقام مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی و همه رزمندگان صادق جبهه مقاومت و نیز روح مطهر بنیان‌گذار جمهوری اسلامی امام راحل که بیشترین اهتمام را به قضیه فلسطین مبذول داشت، رحمت الهی مسألت کردند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای همچنین پیش از آغاز سخنرانی خود در این اجلاس، با اشاره به اینکه امروز سالروز شهادت مالکوم ایکس رهبر مسلمانان سیاه‌پوست امریکاست، از حضار خواستند، فاتحه‌ای نثار روح او قرائت کنند.
رهبر انقلاب اسلامی پس از پایان سخنانشان با جمعی از مهمانان شرکت کننده در کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین از نزدیک دیدار و گفت‌وگو کردند.
در این خبر با طراح ایرانی خودروی ون شرکت مرسدس بنز آشنا می شوید.
به گزارش خبرنگار اخبار داغگروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان؛ ایران با داشتن جوانان با استعداد و خلاق مهد طراحان صنعتی به حساب می آید و طبق آمار موجود هزاران جوان علاقه مند به این صنعت وجود دارد که می توانند با طرح های فوق العاده خود در زمینه طراحی خودرو و پوشاک و ... نام کشورمان را زبانزد جهانیان کنند.
یکی از جوانان خلاق کشورمان محمد حسین امینی یکتا است که با طراحی فوق العاده زیبای خود برای شرکت مرسدس بنز توانست نام خود را در زمره بهترین طراحان خودرو جهان به ثبت برساند.
گفتنی است وی دانشجوی طراحی صنعتی در کشور آلمان است که قبل از این، یک طراحی زیبا برای شرکت لامبورگینی و محصول گاندورا به صورت مفهومی اجرا کرده بود.
ناگفته‌ای از عروسی فرزندان مقام معظم رهبری که شنیدن آن خالی از لطف نیست.
حاج غلامرضا سازگار مداح اهل بیت (ع) در گفتگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترتگروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ با بیان خاطره‌ای از عروسی فرزندان رهبر انقلاب گفت: عروسی کارگر ساده از عروسی فرزند رهبر انقلاب تجملاتی‌تر است، بشقابی گذاشته بودن و تنها چند میوه در آن. در مراسم تنها یک نوع غذا بود که حضرت آقا هم همراه با مهمانان در سر سفره نشستند، من گفتم آنهایی که عروسی میلیاردی می گیرند بیایند ببیند رهبرشان چه کار می کند.
روش های تبلغی متعدد در فضای مجازی مجال مناسبی برای سودآوری در عرصه کسب و کار اینترنتی خواهد بود، فقط کافی است با کمی هوش اقتصادی از این فرصت به دست آمده به درستی استفاده کنید.
بازاریابی اینترنتی کلمه ای نام آشنا برای بسیاری از فعالان تجاری و اقتصادی است، زیرا افزایش استفاده مردم از فضای اینترنت و گسترش بهره گیری از شبکه های اجتماعی برای تبادل اطلاعات این روزها فضای بازاریابی سنتی و چهره به چهره را تا حدودی کمرنگ کرده و رنگی مدرن به آن بخشیده است، این است که بسیاری از فعالان عرصه برای برد اقتصادی خود ترجیح میدهند از هر دو روش برای جذب مشتری و فروش کالاهای خود بهره بگیرند.
با وجود اینکه ضریب نفوذ موبایل در کشور بیش از 120 درصد اعلام شده و میزان نفود اینترنت نیز 80 درصد است اما به گفته مسئولان انجمن کسب و کار اینترنتی کل حجم تراکش اینترنتی کشور کمتر از یک درصد است و این امر نشان از آن دارد که هنوز مردم به سمت خریدهای اینترنتی آنچنان که گفته می شود روی نیاورده اند، از سویی دیگر عدم اعتماد به فضای اینترنتی به دلیل ندیده شده کالا و محسوس نبودن امر خرید بسیاری را از این نوع خرید و فروش نهی می کند.
تبلیغات راه موثر ترغیب مردم به خریدهای اینترنتی هرچند که اعطای نماد اعتماد الکترونیکی از سوی مرکز توسعه تجارت الکترونیک خود مهر تایید برای اعتبار فروشگاه های اینترنتی و سایت های خرید و فروش است اما نمی توان از آنچه بی انضباط و بدون نظارت برای خرید و فروش در بستر اینترنت، به خصوص شبکه های اجتماعی رخ می دهد چشم پوشی کرد.
پیشرفت تکنولوژی و ابزار وابسته به اینترنت بر زندگی افرادی استفاده کننده از این فضا و ابزارها خودنمایی می کند و آنان را وادار به همسویی با آنچه طراحی شده است، خواهد کرد، این افراد بر اساس اعتمادی که به فضای اینترنت و ابزارهای وابسته به آن دارند بسیاری از امور روزمره خود از این طریق و به سرعت انجام می دهند و احساس رضایت آنها ناشی از اعتمادی است که به این روند دارند.
اما اعتماد به تبلیغات و بازاریابی مجازی علاوه بر مزایای بی شمارش که البته روز به روز با پیشرفت زندگی دیجیتالی به آن افزوده می شود معایبی را نیز بر خود می بیند، شیوه ها و بسترهای تبلیغات در فضای مجازی متنوع و هر یک برای زمان و مکانی و موقعیتی خاص قابل استفاده هستند و آمارها نشان از اثرگذاری تبلیغات اینترنتی برای ترغیب مردم به خرید به روش های نوین حکایت دارد.
روش های تبلیغی برای فروش بی واسطه بهره گیری از رنگ های و المان های خاص برای طراحی در تبلیغ محصول و اطلاع رسانی در شبکه های مختلف مجازی، در معرض دید بودن و در دسترس بودن تبلیغات به جهت عدم محدودیت های فضای مجازی بر خلاف فضای شهری، آمارگیری و سنجش ذائقه مردم برای پیشرفت، کاهش هزینه های تبلیغی نسبت به روش های سنتی و معرفی کالا و خدمات در گسترده ای نامحدود می تواند از جمله مهمترین مزایای تبلیغات در فضای مجازی باشد، همچنین خرید و فروش کالا بدون حضور و کاهش بسیاری از معضلات شهری نیز یکی دیگر از مهمترین مزایای این عرصه به شمار می رود.
همانطور که گفته شد تبلیغات در فضای اینترنتی و مجازی بسترهای مختلفی دارد شما می توانید با ایجاد یک فروشگاه اینترنتی محصولات خود را آنلاین به فروش برسانید و برای جلب اعتماد مردم به فروشگاهتان به دنبال مجوز و دریافت نماد اعتماد الکترونیکی باشید، تبلیغاتی موبایلی نیز به واسطه همه گیر شدن استفاده از اسمارت فون ها و حضور در شبکه های اجتماعی راه دیگری است که این روزها بسیاری به آن روی آورده اند.
دو راه دیگر برای تبلیغ غیر از فضای سنتی وجود دارد، تبلیغات از طریق پیامک و تبلیغات با استفاده از رایانما است که روش اول با وجود مشتریانی که دارد کم کم در حال افول است، همچنین ایجاد کانال در شبکه های اجتماعی، تبلیغ لینک صفحه اختصاصی فروش محصولات، تگ کردن، راه اندازی کمپین های تبلیغاتی، طراحی بنرهای تبلیغی برای جذب مشتری و انتشار آن در وب سایت ها و شبکه های اجتماعی نیز می تواند از جمله راه های موثر تبلیغ در فضای مجازی باشد.
سودجویان عملکرد برخی را تحت الشعاع قرار می دهند این فضای علی رغم محاسن بسیاری که برای تبلیغات دارد و زمینه فروش بی واسطه محصولات را برای مشتریان فراهم خواهد کرد دارای معایبی نیز هست، برخی ممکن است به دلیل عدم سواد کافی در حوزه رسانه و فضای مجازی و عدم اعتماد به این نوع خریدها هیچگاه به تبلیغات شما توجه نکنند، عده ای افراد سود جو نیز به واسطه دیده نشدن در این فضا احتمال دارد تعریفی غیر واقعی از محصول خود داشته باشند و عملکرد گروه های دیگر را زیر سوال ببرند، همچنین به افزایش پیامک های تبلیغاتی و گله مندی مردم از ازدیاد این پیامها گاه آنها را به بی تفاوتی سوق می دهند و اینگونه ممکن است بخشی از سرمایه گذاری شما در حوزه تبلیغات ثمربخش نباشد.
این روزها که کسب و کار سنتی آنطور که باید رونق ندارد شاید بتوان با کمی اطلاعات، آموزش، ارزیابی موقعیت های اقتصادی و تجاری با ایجاد بنگاه های کوچک اقتصادی و بهره گیری حداکثری از فرصت به وجود آمده در فضای مجازی و استقبال مردم برای حضور در این فضا کمی به شرایط اقتصادی خود رونق دهید.
و در پایان؛ تجارت الکترونیک را می توان موتور محرکی برای اقتصاد دانست، موتوری که روشن ماندن و پیشرفت آن علاوه بر سودآوری برای مردم و صاحبان تجارت افزایش بهره وری و رشد اقتصادی را به ارمغان آورد، البته نباید فراموش کرد فروش محصولات در کانال ها و شبکه های اجتماعی متفاوت است از انچه کسب و کار اینترنتی نامیده می شود، 22 هزار فعال این عرصه انتظار دارند همانگونه تمامی برنامه های آن تحت نظارت و کنترل است و با نماد اعتماد الکترونیکی فعالیت دارند بر خرید و فروش های شبکه های اجتماعی که گاه کالایی خارج از عرف را به فروش می رساند علاوه بر نظارت، برخورد قانونی صورت گیرد.
فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالکَرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد صلى الله علیه و آله بنا بر روایات موجود در شیعه است ، از سوی امام خمینی ره ، به عنوان هفته وحدت نامکَذاری شده است . ارکَانی رسمی هم با نام ( مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی ) رسما الان در حال فعالیت هست ( ابتدا زیر نظر سازمان فرهنکَـ و ارتباطات بود اما اکنون جند سالی است که به شکل مستقل کار می کند و از این سازمان جداشده است ، و هر ساله کنفرانسهایی برگزار می کند ، که کنفرانس بین المللی وحدت در هفته وحدت هر ساله در تهران برکَذار می شود و علمای بزرکَـ را از کشورهای مختلف دور هم جمع می کند . و همواره از شخص مقام معظم هبری تا همه مسولین این مملکت تأکید دارند که وحدت میان مسلمانان باید ایجاد شود و عوامل تفرقه خشکانده شود. به امیدروزی که به این آرزوی دیرینه قرآن،اسلام،پیامبر،امام،رهبروهمه مسلمین جامه عمل پوشانده شود پس به پیش بسوی وحدت واتحاد اسلامی دربرابرکفروشرک ونفاق واستکبارواستثمار
تاریخ هفته وحدت
دوازده تا بیست ودو ربیع الاول هفته وحدت امت اسلامی
دلیل نام گذاری هفته وحدت چیست
۱-به دلیل این که دین اسلام دین کامل و تحریف نشده یکتاپرستی است.
۲-برای حفظ وحدت میان اهل سنت وشیعه که در زادروز رسول ا… اتفاق نظرندارند.
۳-برای این که قرآن کتابی است آسمانی و جامع که برای راهنمایی همه بشریت نازل شده. ۴-به دلیل پیروزی انقلاب اسلامی که مدیون وحدت امت اسلامی است
جمع بندی صحبت های امروز اقای اسفندیاری مشاورمحترم مدرسه
زیرگروه‌های آزمایشی گروه آزمایشی علوم انسانی (گروه آزمایشی ۳)
در هر زیر گروه رشته‌ی علوم انسانی؛ کدام رشته‌های تحصیلی دانشگاهی جای دارند؟
زیرگروه‌های آزمایشی
مجموعه رشته‌هایی که دروس امتحانی آنها دارای ضرایب یکسان می‌باشند
زیرگروه ۱
زبان و ادبیات فارسی، د‌بیری زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات عرب، د‌بیری زبان و ادبیات عرب، مترجمی زبان عربی، ادبیات و زبان عربی، الهیات و معارف اسلامی، د‌بیری الهیات و معارف اسلامی، د‌بیری علوم د‌ینی، کارشناسی تربیت مربی عقید‌تی و سیاسی، کارد‌انی تربیت معلم قرآن، علوم اسلامی، علوم قرآنی، معارف اسلامی و حقوق، الهیات و معارف اسلامی و ارشاد، علوم د‌ینی و معارف اسلامی، فقه و حقوق حنفی، فقه و حقوق امامی، فقه و حقوق شافعی، فقه و حقوق اسلامی، علوم قرآن و حد‌یث، معارف اسلامی و علوم سیاسی، معارف اسلامی و الهیات، حقوق، علوم قضایی، کارشناس فقه، کارد‌انی امور حقوقی و کنسولی، پلیس قضایی، حکمت اسلامی و فلسفه، فلسفه.
مواد امتحان اختصاصی و ضرایب آنها: ریاضی (با ضریب ۲)، اقتصاد (با ضریب ۱)، زبان و ادبیات فارسی (با ضریب ۴)، زبان عربی (با ضریب ۴)، تاریخ و جغرافیا (با ضریب ۱)، علوم اجتماعی (با ضریب ۱)، فلسفه و منطق (با ضریب ۳)، روانشناسی (با ضریب ۱) .
زیرگروه ۲
علوم اجتماعی، د‌بیری علوم اجتماعی، علوم ارتباطات اجتماعی، مد‌د‌کاری اجتماعی، خبرنگاری(گرایش علوم اجتماعی، فرهنگی و هنری).
مواد امتحان اختصاصی و ضرایب آنها: ریاضی (با ضریب ۴)، اقتصاد(با ضریب ۲)، زبان و ادبیات فارسی (با ضریب ۲)، زبان عربی (با ضریب۱)، تاریخ و جغرافیا (با ضریب ۱)، علوم اجتماعی (با ضریب ۳)، فلسفه و منطق (با ضریب ۱)، روانشناسی (با ضریب ۲) .
مواد امتحان اختصاصی و ضرایب آنها: ریاضی (با ضریب ۴)، اقتصاد (با ضریب ۳)، زبان و ادبیات فارسی (با ضریب ۲)، زبان عربی (با ضریب۱)، تاریخ و جغرافیا (با ضریب ۱)، علوم اجتماعی (با ضریب ۲)، فلسفه و منطق (با ضریب ۱)، روانشناسی (با ضریب ۱) .
زیرگروه ۴
روابط سیاسی، علوم سیاسی، علوم سیاسی(امنیت ملی)، اطلاعات و ضد اطلاعات، کارد‌انی عملیات کشوری، اطلاعات نظامی، علوم انتظامی، جغرافیای سیاسی، نظامی، جغرافیا، تاریخ، د‌بیری جغرافیا، د‌بیری تاریخ، باستان شناسی.
مواد امتحان اختصاصی و ضرایب آنها: ریاضی (با ضریب ۳)، اقتصاد (با ضریب ۲)، زبان و ادبیات فارسی (با ضریب ۲)، زبان عربی (با ضریب ۱)، تاریخ و جغرافیا (با ضریب ۳)، علوم اجتماعی (با ضریب ۲)، فلسفه و منطق (با ضریب ۲)، روانشناسی (با ضریب ۳) .
زیرگروه ۵
روانشناسی، علوم تربیتی، راهنمایی و مشاوره، مطالعات خانواده، کتابد‌اری، د‌بیری تربیت بد‌نی و علوم ورزشی، کارد‌انی تربیت بد‌نی و علوم ورزشی،
مواد امتحان اختصاصی و ضرایب آنها: ریاضی (با ضریب ۳)، اقتصاد (با ضریب ۲)، زبان و ادبیات فارسی (با ضریب ۲)، زبان عربی (با ضریب ۱)، تاریخ و جغرافیا (با ضریب ۱)، علوم اجتماعی (با ضریب ۳)، فلسفه و منطق (با ضریب ۲)، روانشناسی (با ضریب ۳) .
آزمون عمومی و ضرایب (تمامی رشته‌ها)
نام درس
ضریب
ادبیات فارسی
۴
دین و زندگی
۳
عربی
۲
زبان
۲
در هر زیرگروه رشته‌ی علوم انسانی، هر یک از دروس اختصاصی دارای چه ضریبی است؟
درس اول ص5 1- مقصود از « ني » روح و جان انسان آگاه و آشنا بر عالم معنا و نيز « مولانا » كه از خود و خودي خالي است . « نيستان » عالم معنا و جوار حق تعالي است و جدايي : دوري جان انسان از جوار قرب الهي مي باشد . 2- « هر كسي كاو دور ماند از اصل خويش / باز جويد روزگار وصل خويش ( طلب وصل) » 3- انعطاف پذیری و هم نوایی با همگان یا تأثیر دوگانگی نی که در عزا و شادی کاربرد دارد. 4- نيستي ( نابودي - رسيدن به مقام فنا) را آرزو مي كند – روايت كتاب درسي نابودي و نفرين است . 5- پرده اوّل به معناي « نغمه و موسيقي» و پرده دوم به معناي « حجاب » است.(پرده هاي ما دريد : رازهاي ما را افشا كرد .) 6- عشق به خدا ( مولانا خواستار ماندگاري عشق است .)
درس دوم ص 8 1- مصراع دوم بيت اول را مي توان به دو گونه خواند ودو معنی برای آن قابل تصور است. :الف ) جز به راهي كه تو راهنماي من هستي نمي روم .ب) جز به راهي كه تو آن را به من بنمايي نمي روم. 2- بیت 6(مصرع دوم)همه بيشي تو بكاهي همه كمّي تو فزايي 3- نيايش هاي لطيف و زيبايي است لبريز از معارف ، آموزش هاي اخلاقي و اجتماعي 4- علالم الغيوب – ستّار العيوب -عزيز – جليل – جلال – بخشنده – حكيم – عظيم - …
درس سوم ص21 1- ستايش دادپيشگي و دادگري – ظلم ستيزي و طرد ظالم – نيرو بخشيدن – آزاد منشي – حمايت از مردم زحمتكش و دعوت آنها به اتّحاد- ستایش آزادی و آزادگی – یکتا پرستی – وطن پرستی . . . 2- همراهي و مبارزه مردم بر ضد ظلم و بيداد 3- زيرا خودبيني وناسپاسي به يزدان بر او چيره شد ، خود را جهان آفرين ( خدا ) خواند ، به هيچ نيروي برتري كه بتواند تكيه گاه او باشد اعتقاد نداشت ، پس دچار هراس شد . مردم از او روي گردان شده و ضحّاك بر او چيره شد . 4- مارهاي روييده بر دوش ضحّاك مظهري از اهريمن و تجسّم خوي اهريمني و بيداد و منش خبيث است . 5- مغز گوسفند را با مغز يكي از دو قرباني مي آميختند و بدين ترتيب هر روز يكي از دوتني را كه به قربانگاه مي آوردند ، نجات مي دادند . 6- حضرت ابراهيم (ع) : از بيم نمرود خانوادهي ابراهيم (ع) او را سه سال در غاري پنهان كردند . سرنوشت فريدون مثل حضرت موسي است ولي پرورش يافتن وي در غار شبيه حضرت ابراهيم است . 7- ضحّاك 8 - جاي سوزن انداختن نبود . – سگ صاحبش را نمي شناخت . 9- سرگذشت ملّتي در طول قرون و نمودار فرهنگ و انديشه و آرمان هاي آنهاست ، كتابي است درخور حيثيّت انسان و نمايشگر مردمي است كه در راه آزادگي و شرافت و فضيلت مبارزه كرده اند .
درس چهارم ص 25 1- الف) شاعر خويشتن خويش را موضوع قرار مي دهد و از احساسات شخصي از خشن ترين تا نرم ترين آنها سخن به ميان مي آورد ، احساساتي مربوط به خدا ، خانواده ، انسانيت وطن و . . . با اين تفاوت كه نوع احساسات وي در برابر مسائل متغير است .ب) زيرا كه يكي از سرشارترين حوزه هاي شعر است در اين نوع ادبي قرار دارد. ج) زيرا شاعر علاوه بر منِ شخصي ، منِ گسترده خود را نيز مي تواند مطرح سازد .د) چون تمامي آثار شعري در صورتي كه مصداق كامل شعر حماسي يا تعليمي نباشند ، غِنايي هستند . 2- بيت سوم ( عشق را خواهي كه تا پايان بري // بس كه بپسنديد بايد ناپسند )3- گریز از عشق ممکن نیست – درد عشق درماني ندارد . 4- عشق او دوباره مرا به بند كشيد و تلاش بسيار براي رهايي از آن سودمند نبود . 5- « كز كشيدن تنگ تر گردد كمند » 6- زشت بايد ديد و انگاريد خوب // زهر بايد خورد و انگاريد قند
درس چهارم ص-27 1- فروتني و بزرگ منشي و آزادگي و وارستگي او 2- تا به او بگويد خود را در برابر همه القابي كه به او منصوب كرده اند هيچ مي انگارد و اجازه داده است هر كس بر حسب اعتقاد خود هر چه مي خواهد درباره او بگويد . مهم اين است كه نبايد تحت تاثير ستايش يا نكوهش ديگران قرار گرفت .یا اینکه تا عملا این موضوع مهم عرفانی را به او بیاموزد. 3- هيچ كدام را ( من اين همه نيستم ) 4- من شایسته ی هيچ يك از اينها (كه ديگران درباره من گفته اند.) نيستم . 5- باز رفتند ( بازگشتند – برگشتند )بشوريدند ( اعتراض كردند )بيرون گرفت ( بيرون آورد )آواز داد ( فرياد زد - صدا زد) 6- ارادت : علاقه ، اخلاص و اظهار كوچكي در دوستي ، مشيّت الهي / اراده : خواست ، قصد ، ميل و آهنگ ، عزم و تصميم / مصاحبت : هم صحبت شدن با كسي ، دوستي / مصاحبه : گفتگو / اقامت : ماندن ، آرام گرفتن / اقامه : بر پاي داشتن
درس پنجم ص31 1- سنجش میزان عشق فرهاد - تحقیر و تمسخر فرهاد- منصرف کردن او از عشق ورزی به شیرین 2- عاشقي پاكباز و حاضر جواب 3- بگفتا دوري از مه نيست درخور // بگفت آشفته از مه دور بهتر ( ديوانه با ديدن ماه ديوانه تر مي شود ) 4- « چه خواهي كرد » يا « چه چيز به او پيشكش مي كني » ، بعد از مصراع اوّل و قبل از مصراع دوم . 5- صادقانه ، تيزهوشانه ، قاطع ، رِندانه ، دندان شكن ،پرمغز و پرمحتوا 6- در بيت دوم « ياد نكردن از او( شيرين )»7- سر ( جان خود )درس ششم ص33 1- از خود بي خود و مدهوش شدم . 2- تسكين یافتن – بهبود یافتن 3- « تا رفتنش ببينم و گفتنش بشنوم / از پاي تا به سر همه سمع و بصر شدم »
درس هفتم ص35
1- بهار عمر: استعاره ی بالکنایه این واژه 35 بار در دیوان حافظ بکاررفته است. 2- لاله زار عمر- گل روی – خیل خوادث
3- اغتنام فرصت
4- خیل حوادث: کمین گه، عنان گسسته،سوار: خیل گروه اسبان جمع مکسر این واژه اخیال و خیول است.
درس هشتم ص37 1- عيب جو ظاهر بين و مجنون ، حقيقت بين است . عيب جو سطحي نگر ولی مجنون باطن نگر و كيفيت نگر است . 2- ديدهي پاك و حقيقت بين و نگاه کمال یافته، همه چيز را پاك و زيبا مي بيند.(عاشق فقط حسن معشوق خود را می بیند. 3- هر دو شاعر به مضمون واحدي اشاره كرده اند ( فقط مخاطب در شعر وحشي ، مجنون و در شعر مولوي ، ليلي است ) .هر دو معتقدند با چشم حقيقت بين بايد به امور نگريست ، ليلي را از دريچهي چشم مجنون بايد ديد . 4- بايد به صورت ( حور ، «ي» نكره ) خوانده شود . چون « قصور » در مصراع بعد با «ي» نكره آمده است.
درس نهم ص41 1- خشماهنگ - تاريك زار – غم اندود – سحركوشان – چندشناك – سنگردار – ستم آلود- غمناک . . . 2- توصيف فرات ، ماه و ستارگان . 3- ( ديشب : شب عاشورا ) – ( امشب : شب شام غريبان ) 4- « اگر دين نداريد ، لااقل در دنیایتان آزاده باشيد .» 5- زيرا نويسنده از احساسات شخصي در توصيف واقعهي كربلا استفاده كرده است و آن واقعه ي عظيم را با شور و احساس توصيف نموده است .
درس دهم ص44 1- « آه دست پسرم يافت خراش / واي پاي پسرم خورد به سنگ » 2- اين كه از احساسات دروني ، عشق و انگيزه هاي دروني مادر ، عاشق و معشوق سخن مي گويد . 3- زيرا حرمت مادر را پاس نمي دارد . 4- در شعر شهريار فرزند ، سپاسگزار مادر و دلبسته ی اوست و برعكس در شعر ايرج ميرزا پسر ناسپاسي مي كند.
درس یازدهم ص47 1-كمال پرستش را در مستي و از خود بیخود شدن مي داند ( مستي : سرمستي و خماري عاشقانه ) . 2- با بيت سوم ارتباط معنايي دارد . 3- استعاره از « قطرات باران » است. 4- « به خون خود آغشته و رفته اند / چه گل هاي رنگين به جوبارها » و همچنين با بيت ششم كه «چــه فرهادهــــا مرده در كوه ها / چه حلّاج ها رفته بر بادها » ارتباط معنايي دارد .
درس یازدهم ص49
1- با دیدن بهار به یاد قیامت و زنده شدن بیفتیم. 2- ایهام- تشبیه – تکرار – تشخیص
درس دوازدهم ص52 1- « غم » در مصراع اوّل اندوه و ماتم اين جهاني ( با بار معنايي منفي ) و در مصراع چهارم غم عشق ( با بار معنايي مثبت ) يا غم فراق است كه حاصل آگاهي و مايهي شادكامي و سرمستي است . 2- زخم رزمنده را را به نشان و مدال تشبيه كرده است ، «زخم و نشان » هر دو بر سينه نشانده مي شوند . و هر دو مايهي سرافرازي است . ( با زخم نشان گرفتن : كنايه از مبارزه اي افتخار آميز است .)
درس سیزدهم ص 58 جواب سوال 1:می خواست به شیخ بو عبدالله یادآوری نماید گه تکبّر،انسان را به دوزخ می برد و نابود میکند. جواب سوال 2:مستوجب آتش جواب سوال 3:خطی بروی فرو نتوان کشیدن جواب سوال4:حکایت انسان راستین جواب سوال 5:به شیوه ی عمل گرایانه و غیر مستقیم و بیانی کوتاه جواب سوال6:بهتر است نسبت به خود بد بین باشم تا دیگران
درس چهاردهم ص 62 جواب سوال 1:به سبب توکل و تکیه به خداوند و ایمان داشتن؛ به رضای خدا راضی بودن و تسلیم شدن در برابر خواست و اراده ی او جواب سوال 2:پر رنگ و نگار، پرّان و نرم جواب سوال 3:تشرّع و عرفان / عشق و زندگی عملی / شوریدگی و عقل جواب سوال 4:سخن سعدی به سخن همه شبیه باشد و به هیچ کس شبیه نباشد . در زبان فارسی احدی نتوانسته است مانند او حرف بزند و در عین حال ، نظیر حرف زدن او را هر روز در هر کوچه و بازار می شنویم. جواب سوال 5:رفتاری بین دویدن معمولی و راه رفتن جواب سوال 6:دامنه کلام و معنی به قدر کافی وسعت دارد به طوری که ندانستن مقداری لغت ،مانع از برخورداری خواننده نمی گردد. جواب سوال 7:نویسنده با فروتنی وتواضع ، اشتباهات و خطا های خود را می پذیرد و معتقد است که جرئت و جسارت نویسندگی که در آغاز راه از خود نشان داده مانند وضعیّت شخصی است که ناگزیر که در بیابانی گرم در فصل تابستان گرفتار آمده است و در دست آب سرد و گوارا دارد پس به ناچار آب را نو شیده است.هم چنین نویسنده اعتراف می کند که قدم در راهی گذاشته که سعدی آن را پیموده و خود بیماریست که کلام و سخن سعدی درد او را درمان کرده است.
شروع نوبت دوم
درس پانزدهم ص68 1- صفات انسان پرگوعبارتند از:(آكنده گوش است )–( به نصايح ديگران توجّه نميكند )–( نسنجيده سخن ميگويد)– (رازدار نيست .همچنین صفات انسان كم گو عبارتند از:( رازداري ) – ( نصيحت شنو بودن ) – (سنجيده سخن گفتن) 2- صدف ، كوه،مشک 3- « نبايد سخن گفت ناساخته / نشايد بريدن نينداخته » 4- با بیت 10 (با ابیات 9 و 11 نیز ارتباط معنایی دارد) 5- به نصيحت و توصيهي خير خواهانهي ديگران توجّه نمي كند و سخن كسي را نمي شنود . 6- از آن نوع شعر تعليمي كه موضوع آن خير و نيكي است ( حوزهي اخلاق ) . 7- شعر تعليمي دوران گذشته بيشتر شامل سرودههايي در زمينه ي اخلاقي و مذهبي و عرفاني بوده است ولي از انقلاب مشروطه به بعد ، مسائل سياسي و اجتماعي و روان شناسي نيز وارد شعر تعليمي جديد مي شود .
درس شانزدهم ص72 1- * واقعات غرايب كه خاص،اورا بود:رويدادهاي شگفت انگيزي وجود داشت كه فقط براي او رخ مي داد (از اوسر مي زد) * خط جنيد بايد : حكم و فتواي جنيد لازم است .* زبان دراز كردند : اعتراض و سرزنش كردند . 2- مصلحت انديشي و عافيت طلبي و عاقبت نگري قشيري را بيان مي كند.همچنین برخوردی زیرکانه و از روی بی طرفی بود. 3- بعد از آنكه خليفه تاييد جنيد را براي به دار آويختن « حلّاج » لازم شمرد ، او دستار و دراعه پوشيد و به مدرسه رفت و در جواب فتواي خليفه نوشت : حلّاج بر ظاهر حال ، كشتني است . به اين ترتيب پيش بيني حلّاج راست از آب بيرون آمد و هنگام تاييد حكم جنيد در لباس متشرعان رياكار بود . 4- لباس فقها را پوشید تا بتواند فتوای اعدام حلاج را که خلیفه صادر کرده بود امضا کند. 5- زيرا مريدانش نسبت به او فقط گمان نيكو داشتند ( مقلّد او بودند ) و « گمان نيكو داشتن به كسي » از « فروع دين » است در حاليكه منكران او به « توحيد و شريعت » كه از « اصول دين » است معتقد بودند و براي يك اصل ديني قيام كرده بودند آن هم اصل توحيد . 6- شهادت ،زينت بخش چهره ی مردان خداست .( آبروي آنان در گروِ شهادت آنانست ) .
درس هفده ص75 1- فساد و بی بند و باری حاكم بر جامعه 2- پديده ی رشوه خواري 3- نفس عمل برخی از کارها در اسلام حرام است، کم و زیاد بودن آن مطرح نیست در هر صورت حرام است.
درس هیجده صفحه 80: جواب سوال 1:اسب سیاه :ابرهای تیره رنگ و باران زای بهاری لؤلؤ تر : قطرات باران جواب سوال 2:از تشبیه،استعاره،تشخیص وکنایه برای زیبا و جذاب نمودن توصیف حرکت شتابان ابرها وبارش باران استفاده کرده است. جواب سوال3:مشک سیاه : سیاهی داغ درون گل لاله(داغ لاله) درّ ثمین : دانه های باران جواب سوال 4:شاعر گل لاله را فرمانده به حساب آورده است و به همین سبب برای او خرگاه در نظر گرفته است.سبزه ها را سربازانی معمولی و برای آنها خیمه آورده است. جواب سوال 5: قالب مسمّط جواب سوال 6:گویی بط سفید : تخیلی مست و هوشیار: نمادین سپیده آشنا: تخیّلی
درس نوزده صفحه 84:
جواب سوال 1:کله خود سیمین : برف کمربند آهنین : صخره های میانی کوه دماوند جواب سوال 2:ازبرف پوشیده بودن و ارتفاع کوه دماوند جواب سوال 3:زیرا مشت، نشانه اعتراض است و با دماوند سرد و خاموش تناسب و سنخیّتی ندارد. جواب سوال 4:زیرا نمی خواهد چشم ملّت تن به ذلت و خفقان داده به دماوند بیفتد. جواب سوال 5:ورم : برآمدگی کوه دماوند کافور:برف جواب سوال6:خود شاعر = ملک الشعرای بهار
جواب سوال 7:آزادی خواهان جامعه ، خود شاعر، مردم ،روشنفکران،مبارزان
درس بیست صفحه 89: جواب سوال 1:بی باک ، صبور، قهرمان، بی نیاز از آب و خاک جواب سوال 2:درخت بید جواب سوال 3:خیال جواب سوال 4:کشور سبز آرزوها، چشمه ی مواج و زلال نوازش ها،امیدها و ...،نزهتگه ارواح پاک
جواب سوال 5:امام علی //گریستن و درد دل کردن با چاه های بدر جواب سوال 6:حصار عبوس،پروانه ی شوق،کاسه فهم،لبخند نوازش،عقل بی درد،چهره پرماورا،و... جواب سوال 7: حافظ 1- مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو / یادم از کشته ی خویش آمد و هنگام درو
2- ساکنان حرم ستر و عفاف ملکوت / با من راه نشین بادهی مستانه زدند
جواب سوال 8:ماه (مهتاب) جواب سوال 9:زندگی شهری :شهر نشینان،نگاهی عالمانه و جزئی نگر به طبیعت و زندگی دارند، نگاهی بدون احساس و عاطفه و تخیّل به همین دلیل از درک جاذبه ها و زیبایی های پدیده ها عاجز هستیم. جواب سوال 10:(شبها)به قطره های درشت و تابناک باران ستاره، مصابیح آسمان.دکتر شریعتی ، ستارگان را مصابیح آسمان تصور نموده است.
درس بیست ویک صفحه 96: جواب سوال 1:هم بستگی و هماهنگی دشمنان در رسیدن به خواسته های باطل خود و پراکندگی مسلمانان در گرفتن حقّ خود. جواب سوال2:(دشمنان) با شما پیکار می کنند و به جنگی دست نمی گشایید. خدا را نافرمانی می کنند و خشنودی می نمایید. اگر در تابستان شما را بخوانم ،گویید هوا سخت گرم استمهلتی ده تا گرما کمتر شود . اگر در زمستان فرمان دهم ،گویید سخت سرد است؛ فرصتی ده تا سرما از بلاد به در شود. جواب سوال3:قاطی کردن کارها؛ آشفته و نا به سامان نمودن اوضاع جواب سوال4:حضرت علی (ع) جواب سوال5:مفعول جواب سوال6:نهان و روی گردان - محکوم و محروم جواب سوال7:مرد مسلمانی که از غم چنین حادثه بمیرد. جواب سوال8:سست عنصری مسلمانان، ترس از جهاد، عدم اطاعت از فرمانده جواب سوال9:به خدا سوگند، با مردمی در آستانه ی خانه شان نکوشیدند جز که جامه ی جامه ی خواری بر آنان پوشید.
درس بیست ودو صفحه 99: جواب سوال1: آبی که خضر حیات ازو یافت // در میکده جو که جام دارد دهان شهد تو داده رواج آب خضر // لب چو قند از نبات مصر رواج فرق استآب خضر که ظلمات جای اوست // تا آب ما که منبعش الله اکبر است جواب سوال2:ای حافظ، هم چنان که جرقّه ای برای آتش زدن و سوختن شهر امپراتور کافی است،از گفته ی شور انگیز تو چنان آتشی بر دلم نشسته که سراپای مرا در تب و تاب افکنده است. جواب سوال3:هیچ کدام پنهان شدنی نیست. جواب سوال4:قطعه ی «تقلید»ص168 تو آن کشتی ای که ... جواب سوال5: « بگفت از دل جداکن عشق شیرین // بگفتا چون زیم بی جان شیرین» « آتش است این بانگ و نیست باد // هرکه ایــن آتش ندارد نیست باد»
درس بیست وسه صفحه 106: جواب سوال1:مهتاب، سحر، صبح، گل، آب جواب سوال2:آبله(تاول) زدن پا- آرزوهای بربادرفته جواب سوال3:غفلت، نابسامانی، پریشانی و ناآگاهی مردم جامعه جواب سوال 4:خسته و رنجور شده، به آرزویش نرسیده، ولی همچنان امیدوار است. جواب سوال5:نازک آرای تن ساقه گلی//غم این خفته ی چند// در و دیوار به هم ریخته جواب سوال6: سحر و صبح (نگران با من استاده سحر/صبح می خواهد از من ) جواب سوال7:تلاش برای جست وجو و یافتن چیزی- خستگی شدید- رنجور شدن
درس بیست چهار صفحه 118: جواب سوال1:داستان کشته شدن رستم به دست برادرش یا نقل داستانهای شاهنامه جواب سوال2:شاعر معتقد است که سروده های دیگر صرفاً زیبا وجذاب است امّا شعر شاعر فقط یک اثر صرفاً زیبا نیست بلکه ارزشمند،سنجش گر و هدفمند است. جواب سوال3:هم چاه را توصیف می کند و هم بی شرمی چاه کَنان را. جواب سوال4:تاریک، ژرف، پهناور، غم انگیز و شگفت آور که بر کف و دیواره هایش نیزه و خنجر کار گذاشته اند. جواب سوال5:لبخند رستم جواب سوال6:سکوت ساکت گیرا، هماوای خروش خشم،طاق عزیز،کلید گنج مروارید،چاهسارگوش،رخش رخشنده جواب سوال7: 1- کشتن شیر، 2- غلبه بر تشنگی مفرط،3- کشتن اژدها، 4- کشتن زنی جادوگر، 5- گرفتار نمودن اولاد دیو، 6-کشتن ارژنگ دیو، 7- نابودی دیو سپید.
درس بیست وپنجم صفحه 124: جواب سوال1:خداوند در همه جا حضور دارد و بسیار به انسان نزدیک است. جواب سوال2:چشمها را باید شست جور دیگر باید دید. جواب سوال3:آب، گل سرخ، چشمه، پنجره، نور و... جواب سوال4:ترکیبی از توصیف خیالی و نمادین جواب سوال5:گاه گاهی قفسی می سازم با رنگ، می فروشم به شما/ تا به آواز شقایق که در آن زندانی است/ دل تنهایتان تازه شود. جواب سوال6:روزگارم بد نیست/ تکّه نان / خرده هوش جواب سوال7:شب بو: ویژگی کوتاهی ؛کاج:بلندی جواب سوال8:من نمازم را وقتی می خوانم / که اذانش را باد گفته باشد سر گلدسته سرو /من نمازم را بی تکبیره الاحرام علف می خوانم / بی قد قامت موج
ادامه درس بیست وپنج صفحه 126: جواب سوال1:به سبب ترس از حکومت مستبد و ستمگر، مجالی برای تحول، دگرگونی و انقلاب وجود نداشت. جواب سوال2:آب، دریا، رود، کویر، خاک، علف، زمین جواب سوال3:محیط ستم زده ایران پیش از انقلاب اسلامی جواب سوال4:ترکیبی از توصیف نمادین و تخیّلی
درس بیست وشش صفحه 137: جواب سوال1:عینک ،تعلیمی ،عصا جواب سوال2:راوی : خود نویسنده (اول شخص مفرد) زمان داستان:معاصر (حدود سال1311) مکان: شهر شیراز جواب سوال3:او هرگز فراموش نمی کند . برای او لحظه ی عظیم و بزرگی بود؛ همین که عینک به چشم او رسید، ناگهان دنیا برایش تغییر کرد
جواب سوال4:آنجا که برای اولین بار عینک پیر زن کازرونی را بر چشم می گذارد و دنیا برایش تغییر میکند. جواب سوال5:زبان محاوره ای ، طنزوار بودن نثر جواب سوال6:سن و سال، صحنه ی نمایش، آفت گندم
جواب سوال7:جونت بالا بیاد:جانت بالا بیاید بچّه می خواستی زودتر بگی: بچه می خواستی زودتر بگویی درس بیست وهفت صفحه 143: جواب سوال 1:یکی از شاگردان دبستانی(اول شخص) جواب سوال2:حفظ زبان ملّی جواب سوال3:اینجا آیا کبوتران را نیز مجبور می کنند سرود خود را به زبان بیگانه بخوانند جواب سوال4:وطن دوستی، سربلندی و عزّت میهن ، دفاع از کشور و حفظ هویّت و زبان ملی جواب سوال5:نظر شما؟!! جواب سوال6:هنگامی که دشمن وطن را اشغال نموده است و مردم را مجبور میکنند که به زبان بیگانه سخن بگویند.
جواب سوال7:اندیشه آن که معلم فردا آنها را ترک می کند و دیگر او نخواهند دید. جواب سوال8:هنگامی که تصمیم ناخوسایند و آزار دهنده ای برای کسی گرفته باشند .
مرداد ماه 1348 در طایفه جشني (طایفه ای عشایری در شمال شرقی استان فارس) و در خانواده ای متدین و مذهبی کودکی ديده به جهان گشود که نامش را میرزا حسین نهادند.از کودکی دوست داشتنی و گشاده رو بود و به عنوان یک کودک باهوش و مودب مورد علاقه ایلاتیها بود.دوران کودکی را با همه شیرینی ها و تلخی ها سپری کرد و قدم در محیط علم و دانش نهاد.
حسین با توجه به مشکلات فراوان جهت تحصیل علم و دانش در آن زمان به خصوص برای عشایر و روستائیان، از همان ابتدا با جدیت و کوشش مشتاقانه قدم در مسیر فراگیری علم و دانش نهاد و لحظه ای از آن غفلت ننمود.
در ابتدای ورود به دبستان،به دلیل نبود مدرسه ابتدایی،چند ماهی در دبستان کمیل روستای"سنکر گمبان" درس خواند بعد از آن به ارسنجان رفت و در دبیرستان عسکری به تحصیلاتش ادامه داد.از همان ابتدای تحصیل با سختی ها و مشکلات فراوانی مانند دوری از خانواده،نبودن مسکن و غذای مناسب،دشواری تردد به محل زندگی و.....رو به رو بود ولی مشکلات زندگی کوچکتر از آن بود که بتواند او را از ادامه تحصیل باز دارد.در این مدت همراه با دوستانش در منزل اجاره ای زندگی نمود و با تمامی مشکلات آن هم برای یک دانش آموز هفت ساله،در کلیه درس ها با موفقیت قبول شد.علاوه بر درس خواندن در فعالیت های انفرادی و گروهی شرکت میکرد.زمانی که در دبیرستان عسکری درس می خواند هنوز انقلاب به پیروزی نرسیده بود و در بیشتر شهر ها تظاهرات و راهپیمایی به اوج خود رسیده بود،او با سن کمی که داشت همراه با دوستان در راهپیمایی ها شرکت می کرد و از همان روزها روحیه انقلابیش شکل می گرفت.
پس از مدتی دبستان عشایری در روستای"بکهدان" از روستاها ی طایفه جشني تاسیس گردید و حسین به آن روستا سفر نمود،حسین بقیه سال های دوران تحصیل ابتدایی را در آنجا گذراند.پس از مدتی انقلاب به پیروزی رسید.او در این زمان فعالیت های اسلامی را انجام می داد.مثلا ظهرها دانش آموزان را جمع می کرد و نماز جماعت تشکیل می داد و برای آنان از رساله ی امام (ره) یکی دو مسئله را بازگو می کرد صبح ها نیز در مراسم صبحگاهي بجای برنامه های غیر اسلامی سرودهای انقلابی را با دانش اموزان می خواند.
در درس و مطالعه فردی موفق بود و به دیگر دوستانش هم کمک می کرد و آنها را به درس خواندن تشویق می نمود هر پنج شنبه و جمعه با معلم و برادرش کتابهای مناسب را انتخاب می کرد و به روستاهای منطقه"سرحد" و عشایر اطراف می رفت و کتابها را بین دانش آموزان تقسیم میکرد و یک هفته بعد کتابهای توزیع شده را جمع آوري می نمود.او در غیاب معلمان به نمایندگی از دانش آموزان مدرسه را اداره می کرد و نمی گذاشت مدرسه تعطیل بماند.
بعد از اتمام دوران ابتدایی به تحصیلات دوران راهنمایی ادامه داد و وارد مدرسه راهنمایی شهید بهشتی(سالار سابق)ارسنجان شد.در زمانی که وارد مقطع راهنمایی شد انقلاب پیروز شده و تحولات عظیمی در مراکز آموزشی روی داده بود جنگ در شهریور 59 13شروع شد و در این مقطع از زمان حسین فعالیت خود را بیشتر کرد و در مدرسه سه سال راهنمایی هم درس خواند و هم در جبهه با دشمنان اسلام و انقلاب جنگید و هر دو سلاح یعنی قلم و اسلحه را با هم به دست گرفت و این سعادت بزرگی بود که نصیب حالش گردید.
سال اول راهنمایی را با موفقیت پشت سر گذاشت و در سال دوم به دلیل شرکت در جبهه های حق علیه باطل نتوانست به طور مستقیم در کلاس حضور یابد و در جبهه به صورت غیر حضوری درس هایش را ادامه داد.
در سال سوم راهنمایی دو نوبت در جبهه شرکت کرد و مانند سال قبل موفق به شرکت در امتحانات نوبت دوم نشد و در نوبت سوم در امتحانات شرکت کرد و با توجه به تمام مشکلات یک لحظه هم درس را رها نکرد.
در مدرسه کارهای هنری مانند تئاتر و سرود اجرا می کرد و مسئول کتابخانه و عضو انجمن اسلامی مدرسه بود. معلمانش در این دوران همه از او تمجید می کنند و او را میستايند.معلم اجتماعیش می گوید:در ایمان ایشان قوی و سیمای نورانی داشتند،افکار شهید همتی نشات گرفته ازرهبر بزرگ انقلاب اسلامی ا یران بود و ایشان علاقه خاصی به حضرت امام (ره) داشتند.
با توجه به اینکه آن موقع ،جنگ بود حسین هیچگاه درس را رها نکرد هربار که به جبهه می رفت کتابهایش را می برد و در آنجا در فرصتهای مناسب مطالعه می کرد.علاوه بر مطالعه کتابهای درسی ،قرآن،نهج البلاغه، مفاتیح و کتابهای شهید مطهری و .....را مطالعه می کرد و به مطالعه خیلی علاقه مند بود.علاقه زیادی به معلمان خویش داشت و هیچ گاه بی احترامی از سوی او نسبت به معلمان سر نزد حسین در طول سه سال راهنمایی دو بار عازم جبهه شد بار اول که میخواست به جبهه اعزام شودحدود سیزده سال داشت و با مشکل کمی سن مواجه شد از شناسنامه کپی گرفت و تاریخ آن را عوض کرد.قبل از اعزام به جبهه وصیت نامه ای را در تاریخ 29/8/61 نوشت و جهت آموزش دوره 45 روزه به مرکز آموزشی نزدیک شهرستان مرودشت رفت و پس از آموزش از مقر صاحب الزمان (عج)با گردان 1014 عازم اهواز و به پادگان شهید دستغیب و از آنجا به مقر شهيد دست بالا واقع در عین خوش شد. در این مقطع حسین به صورت سطحي زخمی شد و در این اعزام سه ماه و هجده روز در جبهه بود.بار دوم به اندیمشک رفت در لشکر 19 فجر آموزشی شهید دست بالا ،گردان حبیب این مظاهر گروهان بقیه الله،رسته 1 بود و دومین وصیت نامه اش را در دشت عباس نوشت.(5/12/62)
حسین پس از گذراندن تحصیلات راهنمایی با شور و اشتیاق بیشتری تحصیلات متوسطه را آغاز کرد این مرحله از تحصیلات حسین نیز به دو قسمت سنگر مدرسه و سنگر جبهه تقسیم می شود. در امتحان ورودی دبیرستان عشایری شهید بهشتی شیراز شرکت کرد و قبول شد و عازم شیراز شد.دوری از خانواده و مشکلات دیگر او را از این امر مهم باز نداشت.سال اول و دوم دبیرستان را با موفقیت پشت سر گذاشت.و هم چنان به فعالیت های علمی،فرهنگی خود در شیراز ادامه می داد.هر بار که به جبهه اعزام می شد کتابهای درسی را همراه می برد و مطالعه می کرد حتی آخرین بار که به جبهه رفت و شهید شد کتابهای درسی اش همراهش بود بعد از شهادت تعدادی از کتابها با چند شمع و وسایل دیگر در کیفش بود. آن موقع او در مجتمع های آموزشی رزمندگان درس می خواند در سال اول و دوم طرح کار خود را در حرفه ی برق و الکترونیک گذراند و در این حرفه با درجه عالی قبول شد.
حسین در دوران متوسطه سنگر مهم جبهه را رها نکرد و با عشق و علاقه فراوان به عنوان یک بسیجی در این سنگر حضور یافت.او در زمانی که در دبیرستان عشایری شهید بهشتی شیراز درس می خواند در تاریخ 18/3/65 تقاضای اعزام به جبهه نمود و گواهی اشتغال به تحصیل از دبیرستانش گرفت تا در جبهه در مجتمع آموزشي رزمندگان به تحصیلات ادامه دهد.برای بار آخر در تاریخ 24/10/65 تقاضای اعزام به جبهه نمود و در همین اعزام در تاریخ 12/11/65 به مقام والای شهادت نائل آمد.هنوز حال و هوای حسین در بار آخر دیدار در خاطره ی اهالی روستای اسلام آباد نقش بسته است ،حال و هوای حسین در بار آخر ملکوتی بود و تبسمي دلنشین بر لبانش نقش بسته بود.این شهید بزرگوار به عنوان یک بسیجی از سپاه ارسنجان همراه با رزمندگان دیگر به مقر صاحب الزمان (عج) شیراز رفت و از آنجا به تیپ 35 امام حسن (ع) در 75 کیلومتری اهواز اعزام شد.در آنجا در گردان قمر بنی هاشم قرار گرفت و به عنوان تیربارچی انتخاب گردید.در شب عملیات و در معراج بهشت شلمچه،در مسئولیت تیربارچی و پس از شرکت در چند عملیات،در عملیات کربلای 5 به آرزوی خود می رسد و در حالی که یک لحظه تیربارش گیر می کند و در عین رفع گیر،با اصابت تیر مستقیم دشمن به سر،پس از حدود نیم ساعت به فيض عظیم شهادت آن آرزوی دیرینه اش رسید و امروز در روستای اسلام آباد به عنوان تنها شهید این روستا در کنار مدرسه "شهید همتي " مدرسه اي كه به نام اين شهيد والا مقام است ،مثل ستاره ای نامش،یادش و آرامگاه ملکوتی اش در حال درخشش است.
نشسته از سمت راست – نفر سوم
ويزگي هاي بارز شهيد حسين همتي در يك نگاه :
* مبارزه با رزيم شاهنشاهي در دوران ابتدايي و فعال در عرصه مبارزه با ر‍ژيم طاغوت
* موسس كتابخانه سيار در ايلات و روستاهاي اطراف در آن زمان و تحت شرايط سخت
* دانش آموز فعال در عرصه فرهنگي چه در مدرسه و چه در روستا
* عضو انجمن اسلامي دانش آموزان شيراز
* نفر دوم مسابقات ناحيه دو شيراز
* نويسنده و بازيگر تئاتر
* دانش آموز نمونه علمي در رشته رياضي فزيك
* سخنران و مداح
* اهل قلم بودن و نوشتن مطالب جذاب و رسا و....
* داشتن روحيه مديريت با توجه به سن كم
شمه اي از وصيتنامه شهيد:
خدايا تو را شكر مي گويم كه سعادت پيدا كردم و توانستم راهي را انتخاب كنم كه حسين بن علي(ع) و يارانش و پيروان حقيقي اش انتخاب كرده اند.
با حفظ حجاب اسلامي ، اين روش هاي غلط لباس پوشيدن را از بين ببريدو نگذاريد كه جامعه اسلامي آلوده باشد، همين مسئله خود يك مبارزه بزرگي است .
حتما هر كجا هستيدو در هر شغلي كه هستيد، فكر اسلام باشيدو ازاسلام دفاع كنيدو بجنگيد نقشه هاي دشمنان را نقش بر آب كنيد.
در سنگر مدرسه درس بخوانيد و به فكر آينده مملكت اسلامي و اسلام باشيد قلم را اسلحه خود و ورق كاغذ را صحنه مبارزه قرار دهيد و اينگونه براي دفاع از اسلام و براي شكست دشمنان اسلام مبارزه نماييد.
به وصيت نامه شهدا گوش فرا دهيد و به آنها عمل كنيد كه آنها چيزي جز حقيقت و چيزي جز اسلام نميگويند.
مادر تازه از سفر سرزمين عشق كربلا باز گشته بود و هنوز هم بوي بين الحرمين ميداد آرام شروع كرد به صحبت كردن ، اشك در چشمانش حلقه زده بود ، ناگهان سمت نگاهمان به طرف اتاقي رفت كه از آن بوي ياس به مشام ميرسيد اتاق آسماني شهيده راضيه كشاورز... روي تخت خوابش پر بود از مدال و لوح افتخار...از دور بچه ها ميديدند و آرام اشك ميريختند و به حرف هاي مادر گوش مي دادند ....
نماز ظهر را در اتاق شهيده خوانديم حال و هواي چادر نماز و كتاب مناجات و عهد نامه راضيه ما را منقلب كرده بود بچه ها آرام زير لب مي گفتند : اي كه مرا خوانده اي راه نشانم بده....
بسيجي شهيده راضيه كشاورز در تاريخ 11/6/1371در شهرستان مرودشت و در خانواده اي مذهبي كه پدرش نيز از يادگاران دفاع مقدس مي باشند ديده به جهان گشود ، تحصيلات ابتدايي را تا سوم ابتدايي در دبستان شهداي كمپ پتروشيمي در شهرستان مرودشت وچهارم و پنجم ابتدايي ، تحصيلات راهنمايي و دبيرستان را در شيراز ادامه داد.عضو فعال بسيج و دانش آموز ممتاز علمي با معدل بالا بود . از نظر اخلاقي همين بس كه او داراي مقام حجاب و عفاف برتر درآموزشگاه بود. كسب مقام هاي عالي و برتر در مسابقات قرآن ، در مسابقات ورزشي كاراته در سطح استان و كشور ( داراي كمر بند مشكي دان يك كاراته ) از فعاليت هاي اجتماعي اين بسيجي شهيده بود .در تربيت او نور قرآن اثر داشت و بدون اينكه كلاس قرآني رفته باشد از صوت قرآن خوبي برخوردار بود بسيار خوب قرائت مي كرد و مشغول حفظ قرآن بود .او در همان سال شهادت براي مسابقات كشوري قرآن كريم انتخاب شده بود.اهل كار فرهنگي بود و در مدرسه ساعات بيكاري را صرف دوستاني ميكرد كه از لحاظ درسي ضعيف بودند . تا اينكه در يكي از روز هاي بهار سال 1387و در حادثه بمب گذاري ايادي استكبار جهاني در حسينيه سيد الشهداء شيراز به قافله شهدا مي پيوندد. عاشق واقعي حضرت زهرا (س) بود و در عمل نشان داده بود ارديبهشت ماه قصد زيارت كربلا را داشت كه خودش كربلايي شد. با جراحت فراوان و پهلويي شكسته 18 روز در بيمارستان ماند او به مادر سادات اقتدا كرده بود و روز هجدهم بستري مصداق آيه " يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك راضيه مرضيه..." گرديد. «روحش شاد»
وي‍‍ژگي هاي بارز شهيده راضيه كشاورز :
* بسيجي فعال و عضو بسيج دانش آموزي
* شركت در مسابقه نهج البلاغه و كسب مقام
* داراي مقام حجاب برتر در مدرسه
* دانش آموز ممتاز علمي با معدل بالاي 19و تحصيل در رشته تجربي
* نفر برتر مسابقات قرآن بسيج
* شركت در مسابقات درس هايي از قرآن كريم
* كسب مقام برتر قرآن كريم در مسابقات ناحيه و شركت در مرحله پنج گانه
* نفر اول مسابقات كشوري المپياد بانوان پتروشيمي در رشته كاراته انفرادي
* كسب مقام دوم گروهي در مسابقات كاراته المپاد كشوري بانوان پتروشيمي
* در حال حفظ قرآن كريم و حفظ دو جزء قرآن
* كسب مقام اول در رشته قرائت در مسابقات كشوري صنعت نفت
* داراي كمربند مشكي دان يك كاراته
* فعال در عرصه فرهنگي
* عنوان شهيده برتر جوان در جشنواره حضرت علي اكبر (ع)
* چاپ شرح حال شهادت و دل نوشته شهيده با امام زمان (عج) در كتاب مهر مادر ( چهل روايت از ارادت شهدا به مادرشان حضرت زهرا (س) و عنايت حضرت به شهدا ) گروه فرهنگي شهيد ابراهيم هادي
* مسلط به زبان انگليسي و پشت سر گذاشتن دوره هاي آموزش زبان با نمرات بالا
* داراي ذوق هنر نقاشي
*روايت گري مادر شهيده در مدارس و هدايت شدن دانش آموزان به صراط مستقيم با معرفي الگوي شهيده
لبيك سرخ فاطمي اينجا كنار سجده ات
دشت اقاقي ها همه در انتظار سجده ات
عهدتووذكرلبت يابن الحسن يابن الحسن(عج)
تا آسمانها مي رود درهر بهارسجده ات
گفته ها و نوشته هاي شهيده :
* در ابتداي كتا بهاي درسي اش فرموده حضرت امام (ره) را نوشته بود: "عالم محضر خداست در محضر خدا معصيت نكنيد"
* گوشي كه صداي حرام بشنود صداي امام زمانش را نمي شنود و چشمي كه حرام ببيند امام زمان (عج) را توفيق پيدا نمي كند ببيند.
* خدايا ....آمريكاي جهانخوار از بين برود و مردم بي گناه فلسطين از دست اسراييلي ها نجات بده
* اشك هايم هر جمعه صفحات دعاي ندبه را خيس مي كند من آنها را جلوي پنجره اتاقم مي گذارم تا بخار شود و به ديدار خدا رود به اميد روزي كه شمشيرم بالا رود و بر سر دشمنانتان فرود آيد.
* چشمان انتظار كشيده من هر جمعه به يادت اشك ميريزد و پاهايم سست مي شود تا به مهديه نزديك خانمان بروم.
* بيا و مرا صدا كن دستهايم را بگير و بلند كن مرا ، مرا با خود به دشت پر گل اقاقي ها ببر.
* آقا تو رو خدا توفيق اشك ريختن تو اين دعاها به من بده هر شب هم به ياد خانم فاطمه زهرا (س) شبي 5صفحه قرآن بخونم.
* تسبيحات خانم فاطمه زهرا (س) را همراه با الگو برداري از حجاب و عفاف و ادب و اخلاق سرلوحه زندگي خود قرار دهم.
* مي خواهم با درس خواندنم به انقلاب خدمت كنم .با درس خواندن شكرگزار زحمات والدين باشم.
شهدا اصحاب آخر الزماني سيد الشهدا هستند و راه آنها عشق و اطاعت است و وفاداري
اهالی مساجد در سراسر کشور وظایف و ماموریت‌های خود برای رسیدن به «مسجد تراز انقلاب اسلامی» از نگاه رهبر انقلاب را در گزارش این هفته خط حزب‌الله مطالعه کنند.
چهل و ششمین شماره هفته‌نامه خبری-تبیینی خط حزب‌الله در آستانه روز جهانی مسجد در گزارشی با عنوان «ماموریت بچه‌مسجدی‌ها» به انتظارات و مطالبات رهبر انقلاب از جامعه مومن و انقلابی درخصوص مساجد پرداخته است. «شاه پهلوی، مأمور آمریکایی» عنوان سخن هفته این شماره خط حزب‌الله است، که به بهانه سالگرد کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ از منظر رهبر انقلاب نگاشته شده است. تصویر ویژه این شماره به عکسی کمتر دیده شده از آخرین عیادت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی اختصاص یافته است. چهل و ششمین شماره خط حزب‌الله به روح پرفتوح شهید اسدالله لاجوردی تقدیم شده است.
نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر بر روی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته است و عموم امت حزب‌الله می‌توانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.
با گسترش فضای مجازی و استفاده روز افزون شهروندان از آن مشکلات و معضلات موجود در این حوزه بیش از پیش نمود کرده و توجه و آموزش بیشتر شهروندان در این خصوص را می طلبد.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از اروم نیوز، با پیشرفت تکنولوژی و گسترش روزافزون علوم مرتبط با رایانه، اینترنت نیز به عنوان جزئی جداناپذیر از زندگی و ارتباطات معاصر انسان خود را معرفی و نقشی بی بدیل در قرن 21 به عهده گرفته است.
مسئله ای که علاوه بر مزیتهای فوق العاده در تسهیل کارها و ارتباطات، معضلات و مشکلاتی را نیز به وجود آورده که لازم است برای جلوگیری از آنها تدابیر لازم اندیشیده و آموزشهای ضروری در این مورد انجام پذیرد.
مسئله ای که قانونگذاران را نیز مجاب می کند تا مباحث و مشکلات مربوط در این باره را پیگیری و با تصویب قوانینی جامع در پی کنترل و مدیریت فضای مجازی برآیند.
فضایی که اگر کنترل و یا نظارت بر آن با سستی انجام شود می تواند معضلات زیادی را برای عموم شهروندان و به ویژه برای آنهایی که امورمالی خود را از اینترنت پیگیر هستند و تبادلات مالی دارند.
امروزه با تشکیل شورای عالی فضای و ابلاغ سیاستهای کلی و تعیین و تصویب قوانین مربوط به این حوزه خلا قانونی موجود در این فضا تا حد زیادی برطرف و همچنین با تشکیل پلیس فتا این امکان برای هم وطنانمان به وجود آمده تا شکایات و پیگیری های خود را از این طریق دنبال کنند که علاوه بر این در سالهای اخیر این پلیس با ایجاد تعامل با مردم و جلب مشارکتهای عمومی ، توانسته در زمینه فضای مجازی به موفقیتهای بزرگی دست یافته و بسیاری از اقدامات غیرقانونی را در اسرع وقت شناسایی و در کوتاهترین زمان نسبت به رفع آنها اقدام نماید.
تعریف جرائم رایانه ای:
تعاریف گوناگونی از جرائم رایانه ای مطرح شده است، اما شاید جامعترین و کلی ترین تعریفی که می توان آن را مطرح کرد، تعریفی است که سازمان ملل منتشر کرده است. بر طبق این تعریف، جرائم رایانه ای شامل ان دسته از فعالیتهایی است که با ماهیت سنتی ولی توسط ابزارهای مدرن مانند رایانه و اینترنت به وقوع می پیوندند.
اما آنچه که مشخص است جرایم اینترنتی در ماهیت تفاوتی با دیگر جرایم نداشته و تنها در بستر جدیدی در جریان است و با توجه به آن هرگونه انتقال غیراخلاقی و غیرقانونی مربوط به انتقال و پردازش داده ها در زمره جرایم اینترنتی قرار می گیرند.
انواع جرائم رایانه ای:
جعل صفحات، اهانت به افراد، نشر فایلهای مبتذل و مستهجن در فضای مجازی، ارسال پیامکهایی با نیت کلاهبرداری و سرقت اطلاعات بانکی، سرقت اینترنتی، تکثیر غیر قانونی نرم افزارهای رایانه ای، جعل اینترنتی و رایانه ای، دسترسی غیر قانونی به خدمات و سیستم های رایانه ای، ایجاد خسارت یا تغییر داده ها، کلاهبرداری اینترنتی ، شنود و دریافت غیر مجاز ارتباط خصوصی بوسیله سیستم رایانه ای یا مخابراتی یا امواج الکترومغناطیسی، ورود به سایتها و شبکه های غیرمجاز و ایجاد صفحات در آنها از جمله مهمترین جرایمی هستند که می توان آنها را در این حوزه ذکر کرد.
پیشگیری و مقابله:
با توجه به رشد روز افزون دسترسی عموم شهروندان به رایانه و اینترنت لازم است راهکارهایی جهت آگاهسازی و تنویرافکارعمومی در این خصوص ارائه و با آموزشهای لازم آسیب پذیری آنان را در این خصوص کاهش داد. آسیبهایی که می تواند در اثر غفلت و یا ناآگاهی معضلات و مشکلاتی جدی مالی و حیثیتی برای شهروندان به وجود آورد که در برخی مواقع حتی غیرقابل جبران نیز باشند.
بنابراین لازم است فعالیت در فضای مجازی با دسترسی به فناوری های بازدارنده در محیطی نظارتی انجام گیرد و همکاری تنگاتنگی در خصوص آموزش و ارائه اطلاعات بین نهادهای قانونی، نظارتی و مردم وجود داشته باشد تا در صورت وجود کوچکترین مشکلی در این زمینه در کمترین زمان بتوان آن را پیگیری و حل کرد.
برداشت غیرمجاز از حسابهای بانکی بیشترین جرایم اینترنتی در آذربایجان غربی است
سرهنگ حسن کوره بلاغی در گفتگو با اروم نیوز در خصوص جرایم اینترنتی ثبت شده آذربایجان غربی گفت: برداشت غیر مجاز از حساب های بانکی شهروندان بیشترین جرم وقوع پیوسته در بین دیگر جرایم اینترنتی است.
وی دومین فراوانی جرم را انواع نشر اکاذیب خصوصا در شبکه های اجتماعی از جمله فیس بوک واتاق های چت عنوان و اظهار کرد: کلاهبرداری اینترنتی نیز سومین فراوانی را در این باره به خود اختصاص می دهد.
رئیس پلیس فتای آذربایجان غربی افزود: روش های پیچیده مجرمان در فریب افراد و تکنیک های مهندسی اجتماعی از جمله شگردهای مجرمان است که به برداشت غیرمجاز منجر می شود.
به گفته وی پلیس فتا در بحث مقابله با جرایم فضای مجازی نسبت به تأمین امنیت فضای تولید و تبادل اطّلاعات با رویکرد پیش‌بینی، پیشگیری و کشف جرم اقدام می کند.
کوره بلاغی تصریح کرد: سهل انگاری، بی توجهی به حفاظت از اطلاعات و اعتماد بی جا، به کمبود آگاهی و رعایت نکردن نکات امنیتی از جمله مهمترین علل موفقیت مجرمان در رسیدن به اهداف خود است.
رئیس پلیس فتای آذربایجان غربی گفت: با تلاشهایی که در این زمینه انجام گرفته می کوشیم تا فعالیتهای اقتصادی ، سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی استان در فضای مجازی به گونه ای باشد که این محیط بستری برای بروز فعالیتهای غیر قانونی نشود و در صورت بروز مشکل در اسرع وقت بتوانیم آن را حل کنیم.
دانلود سخنرانی رهبر امام خامنه ای لحظه تحویل سال 95
هر ساله رهبر انقلاب در نوروز و سال نو در مقابل دوربین ها و در شبکه های تلویزیونی شعار سال را انتخاب می نمایند و آن سال را نامگذاری میکند
به طور مثال 2 سال قبل شعار : اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی به عنوان شعار سال 93 انتخاب شد و سپس در سال 94 شعار : دولت و ملت همدلی و همزبانی به عنوان شعار سال 94 به عنوان نام سال 94 انتخاب شد.
به محض مشخص شدن نام سال 95 در این مطلب شما می توانید متن پیام نوروزی رهبر انقلاب برای عید نوروز 95 و همچنین در صورت وجود ویدیوی صحبت های رهبر انقلاب اسلامی و همچنین پوستر و بنرهایی به مناسبت عید نوروز و برای چاپ شعار سال 95 در اختیار شما قرار خواهد گرفت که میتوانید از آن ها استفاده ی لازم را ببرید.
یا مقلّب القلوب و الأبصار. یا مدبّر اللّیل و النّهار. یا محوّل الحول و الأحوال. حوّل حالنا الی احسن الحال.
السّلام علی الصّدّیقه الطّاهره، فاطمه المرضیّه، بنت رسول الله، صلّی الله علیه و آله. و السّلام علی ولیّ الله الأعظم، ارواحنا فداه و عجّل الله فرجه.
عید نوروز را به همه‌ی خانواده‌های ایرانی و افراد ایرانی در هر نقطه‌ی عالم تبریک عرض میکنم. عیدتان مبارک باشد هم‌میهنان عزیز. بخصوص به خانواده‌های عزیز شهیدان، به جانبازان عزیز، به خانواده‌های محترم آنها، و به همه‌ی ایثارگران تبریک عرض میکنم و یاد شهیدان بزرگوارمان و یاد امام عزیزمان را گرامی میدارم.
سالی که شروع شد -سال 95- هم در آغاز و هم در پایان، متبرک به نام مبارک حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) است. هم اولِ این سال منطبق بر ولادت آن بزرگوار با ماه‌های قمری است، هم آخر این سال. بنابراین امیدواریم که ان‌شاءالله سال 95 به برکت حضرت زهرا سال مبارکی باشد برای ملت ایران، و از معنویات آن بزرگوار و از راهنمائی‌های آن بزرگوار و از زندگی آن بزرگوار درس بگیریم و بهره‌مند شویم.
سالی که تمام شد -سال 94- مثل همه‌ی سالهای دیگر، آمیزه‌ای از شیرینیها و تلخیها و فرازها و فرودها بود؛ طبیعت زندگی همین است؛ از تلخی حادثه‌ی منا تا شیرینی راهپیمائی 22 بهمن و انتخابات هفتم اسفند؛ در تجربه‌ی برجام، از امیدهائی که برانگیخت، تا نگرانیهائی که در کنار آن هست؛ همه‌ی اینها جزو حوادث سال بود، و همه‌ی سالها همین جور است.
سالها و ایام عمر انسان، مشتمل بر فرصتهائی است و مشتمل بر تهدیدهائی است. هنر ما باید این باشد که از فرصتها استفاده کنیم و تهدیدها را هم تبدیل به فرصت کنیم. سال 95 پیش روی ما است. در این سال هم مانند همیشه، فرصتها و تهدیدهائی وجود دارد. همه باید تلاش کنند تا بتوانیم از فرصتهای این سال به معنای حقیقی کلمه استفاده کنیم و کشور از اول تا آخرِ این سال تفاوتهای محسوسی پیدا کند.
امیدهائی وجود دارد برای سال 95. انسان به مجموعه‌ی اوضاع که نگاه میکند، امیدهائی را مشاهده میکند. البته برای تحقق این امیدها باید تلاش کرد، باید کار شبانه‌روزی کرد و باید بی‌وقفه سعی و کوشش کرد. اصل قضیه این است که ملت ایران باید بتواند کاری بکند که خود را در مقابل تهدیدهای دشمنان و دشمنیهای آنها، از آسیب‌پذیری خارج کند. ما باید کاری کنیم که در مقابل تهدید دشمنان، آسیب‌پذیر نباشیم. آسیب‌پذیری را به صفر برسانیم.
به گمان من مسئله‌ی اقتصاد در اولویت اول است. یعنی وقتی انسان نگاه میکند، در میان مسائل اولویت‌دار، از همه فوری‌تر و نزدیکتر، مسئله‌ی اقتصاد است. اگر به توفیق الهی، هم ملت و هم دولت و مسئولان گوناگون، بتوانند در مسئله‌ی اقتصاد کارهای درست و بجا و متقن را انجام دهند، امید این هست که در مسائل دیگر، مثل مسائل اجتماعی، مثل آسیبهای اجتماعی، مثل مسائل اخلاقی، مثل مسائل فرهنگی هم تأثیرگذار باشند.
در مسئله‌ی اقتصاد، آن چیزی که مهم است و اصل است، مسئله‌ی تولید داخلی است؛ مسئله‌ی ایجاد اشتغال و رفع بیکاری است؛ مسئله‌ی تحرک و رونق اقتصادی و مقابله‌ی با رکود است؛ اینها مسائل مبتلابه مردم است؛ اینها چیزهائی است که مردم آنها را حس میکنند و مطالبه میکنند؛ و آمارها و اظهارات خود مسئولین هم نشان میدهد که این مطالبات مردم و این خواسته‌های مردم بجا و به‌مورد است.
اگر ما بخواهیم مشکل رکود را حل کنیم، مشکل تولید داخلی را حل کنیم، بخواهیم مسئله‌ی بیکاری را حل کنیم، بخواهیم گرانی را مهار کنیم، علاج همه‌ی اینها در مجموعه‌ی مقاومت اقتصادی و اقتصاد مقاومتی گنجانده شده است. اقتصاد مقاومتی شامل همه‌ی اینها است. میشود با اقتصاد مقاومتی به جنگ بیکاری رفت؛ میشود به جنگ رکود رفت؛ میشود گرانی را مهار کرد؛ میشود در مقابل تهدیدهای دشمنان ایستادگی کرد؛ میشود فرصتهای بسیاری را برای کشور ایجاد کرد و از فرصتها استفاده کرد؛ شرطش این است که برای اقتصاد مقاومتی کار و تلاش انجام بگیرد.
گزارشی که برادران ما در دولت به من دادند، نشان میدهد که کارهای وسیعی کرده‌اند؛ منتها این کارها کارهای مقدماتی است؛ کارهائی است در زمینه‌ی بخشنامه‌ها و دستورها به دستگاههای مختلف؛ اینها کارهای مقدماتی است؛ اما آنچه که لازم است ادامه پیدا کند، عبارت است از اقدام کردن و عمل کردن و روی زمین، محصول کار را به مردم نشان دادن؛ این آن چیزی است که وظیفه‌ی ما است؛ که من ان‌شاءالله در سخنرانی شرحش را به آحاد ملت عزیزمان عرض خواهم کرد.
بنابراین آنچه که من به عنوان شعارِ امسال انتخاب میکنم، عبارت است از «اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل». این، راه و جاده‌ی مستقیم و روشنی است به سمت آن چیزی که به آن احتیاج داریم. البته توقع نداریم که این اقدام و عمل، در ظرف یک سال همه‌ی مشکلات را حل کند؛ اما مطمئنیم که اگر چنانچه اقدام و عمل به صورت برنامه‌ریزی شده و درست انجام بگیرد، ما در پایان این سال آثار و نشانه‌های آن را مشاهده خواهیم کرد. از همه‌ی کسانی که در این راه تلاش کردند و تلاش میکنند، تشکر میکنم.
بار دیگر به ملت عزیزمان سلام و تبریک عرض میکنم و صلوات خدا را بر محمد و آل محمد و بر حضرت بقیه الله اعظم (سلام الله علیه و ارواحنا فداه) مسئلت میکنم.
تبادل لینک هوشمند 
به گزارش .jpg)
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
